浙皖游記二、蔣氏故里 （二）、豐鎬房
豐鎬房之素居
老蔣的祖居為豐鎬房。舊時溪口有傳統習俗，為祖房立名力求古雅。蔣氏父輩兄弟二人，蔣肇海無子，蔣肇聰生介卿、介石二子，乃以介卿過繼給肇海，為夏房；蔣介石繼承周房。蔣介石之弟瑞青出世后，周房又一分為二，名豐房、鎬房，乃取周文王建都豐邑、周武王建都鎬京之意。弟弟夭亡后，老蔣獨撐門面，合稱豐鎬房。豐鎬都是西周京城，故址在今西安附近。以“豐鎬房”命名，乃是老蔣向邑人表明：蔣氏昆仲之源，源自周代。此乃“豐鎬房”的由來。有人說蔣介石很早就有帝王思想，但取名豐鎬房時，老蔣還是一個不到10歲的小屁孩兒，這個年紀就有帝王思想，未免也太抬舉他了吧！純系后人牽強附會！
豐鎬房位于今武嶺路西段，坐北朝南，臨街而筑。是蔣介石、蔣經國父子故
居。房號 “豐鎬”，宅名“素居”。
豐鎬房之窄手樓梯
蔣介石故居豐鎬房
舊居在1 9 2 5 - 1 9 2 8 年作為禽孝區立小學用，1 9 2 9年改為武嶺學校校舍。1 9 3 5 年，蔣介石擴建豐鎬房，建成大小房屋4 9 間，占地 4 8 0 0平方米，建筑面積1 8 5 0 平方米。整體布局，前廳后堂， 兩廂走廊，樓軒相接，廊廡回環。前廳樓房3間。樓上是毛氏誦經處；樓下中間過道，兩旁為帳房和接待室。后堂3間高頂平房，中間“報本堂”為祭祖、拜天處，西廂房是毛氏用房，東廂房為住所。報本堂以東小樓是傭人住處，西平房供接待親友用。西廂房西面有兩間一弄獨立小樓，樓上過道與西廂房相連。
豐鎬房院內房屋，雕梁畫棟，屋頂正中彩塑“三星高照”及“雙龍搶珠”等。廊壁、柱頭浮雕“文王求賢”、“龍鳳呈祥”、“精忠報國”等圖。“報本堂”匾額由吳敬恒所書，兩邊柱上楹聯“報本尊親是謂至德要道，光前裕后所望孝子賢孫”，系蔣介石手跡。堂前懸紅底金字匾額一方，上書“寓理帥氣”，系1 9 4 9 年蔣介石為長子經國4 0 歲生日所書。
廚房窗戶鋼筋被炸斷，證據仍歷歷在目。
日本飛機炸毀豐鎬房廚房窗戶鋼筋
參觀豐鎬房，讓我震憾的只有一件事。
豐鎬房院落并不方正，進門處缺了一角。1 9 3 5 年，九五之尊的蔣介石擴建豐鎬房，附近其他鄰居都搬走了，只有與老蔣兒時的光屁股朋友的周姓發小不愿搬。地方官員百般施壓，這位周同志死活不聽，并揚言稱：“瑞元（老蔣小名）現在當了皇帝，如果他要我搬，我就搬，但他必須親自對我講”。在南京做“皇帝”的老蔣得知此事，反而把那些想討好自己的地方官臭罵了一頓，并發出 “遷不遷由他去，不要傷了鄰里和氣”的最高指示。“豐鎬房”也因此被逼凹進去了一只角。
七十多年過去了，這個被稱為“民國第一牛釘子戶”的周姓人家，現在仍打著“蔣氏鄰居周順房餅店”的招牌，還釘在那里做他的買賣。
我相信導游這段解說詞，并非捏造，應當有一定的根據，豐鎬房進門處的構造，就是最好的證明！
這不得不讓人唏噓再三：1935年的老蔣，地位已如日中天，他要擴建祖居，竟然遇上了民國第一釘子戶！而老蔣竟然莫奈其何，更準確地說是不想去奈何！
我想：如果當時有城管呢？或者有房地產開發商呢？情況又會如何？游客現在還能看到掛著“蔣氏鄰居周順房餅店”招牌周氏老屋嗎？？
請看官稍稍屏住呼吸，閉目沉思，想象一下：今天的中國大地上，不用說是國家元首要擴建祖房，只要是一個不入官品的鄉鎮領導想營建私房，只要是某個房地產開發商想要圈地賺錢，你一介草民做做釘子戶試試看，結局會如何光榮？！被停水停電，讓你回到舊石器時代？被挖成孤島，讓你只能坐直升機或熱氣球出入？被從天而降的滿屋子的毒蛇咬死？或者干脆被挖掘機連人帶房一并鏟除？當然最好是請你澆滿汽油自焚！……;……;這一幕幕人間慘劇，不是經常在神州大地上演嗎？
如果釘子戶們在拆遷問題，遇上當地書記、市長“十分客氣”地對你說：“誰影響XX發展一陣子，我影響他一輩子！”應當算是幸運星了，因為至少還有可能保住你的小命！……；……；這一句句經典名言，不仍然尚在中國大地到處書寫嗎？？
我唯有呵斥老蔣太軟弱無能，治國無方！1949年他丟了大好河山，落得個偏安一隅的下場，看來真是罪有應得！！
有好事者稱：正因為這位“釘子戶”破壞了祖宅風水，后來老蔣只好逃到臺灣安身立命，而臺灣正好位居大陸東南角。信然！誰讓他位居九五之尊，面對一個小小的釘子戶，卻如此無能為力呢？足見蔣氏只有“婦人之仁”，難以干成大事！
（三）玉泰鹽鋪
從豐鎬房西行數百步，即到老蔣的出生地玉泰鹽鋪。這里才真正稱得上蔣氏故居，因為老蔣在這里度過了童年和少年時代。
玉泰鹽鋪也稱為清廬，分上下兩層，樓下是鹽鋪，老蔣父親蔣肇聰在這里以賣食鹽、兼營糧食養家糊口。
鹽鋪為老蔣祖父1871年開設，后由蔣父蔣肇聰繼承。1887年農歷9月15日，蔣介石出生于玉泰鹽鋪樓上。老蔣出生的這張床，造型倒也簡單，并未雕龍畫鳳。奇特之處在于游客看到中間有“被褥”，其實那不是真正的被褥，而是床鋪的上下層。據稱舊時男人的妻妾，妻子為老大，故睡最高層，男人睡中層，妾則睡最下層。呵呵，看來舊時的男人真是“醉入花叢宿”！
看到這張床鋪，我又想起《阿Q正傳》中的阿Q先生，夢想參加“柿油黨”后，就可得到“秀才娘子的寧式床”。是否就是這種床鋪？？寧式床者，寧波所產之床也。奉化正屬寧波管轄。我揣測，阿Q之意不在床，而在床中之娘子也!
蔣肇聰去世后兄弟分家，鹽鋪歸蔣介石胞兄蔣介卿經營。1919年，蔣介卿外出謀事，鹽鋪關閉。
玉泰鹽鋪現有樓房三間，平房三間，以及廚房、廁所等附屬建筑。現存建筑為蔣介石在1948年改建。大門為石砌框架，門額上書“清廬”二字，大門西側界墻刻著蔣介石題寫的“玉泰鹽鋪原址”。
玉泰鹽鋪
（四）、蔣母墓道
參觀完玉泰鹽鋪，時鐘指向正午12時，外面太陽火辣辣的。同仁們對是否參觀蔣母墓道意見不統一，導游也想偷懶，詭稱墓道山路崎嶇難行，故意征求民意。我堅持稱“即來之，則看之，不能虛此一行”。多數同仁亦同意前往參觀。于是，我們一行10余人前往蔣母墓地，還有三四人則在蔣氏故居前之剡溪戲水。
老蔣生母王采玉，祖籍奉化葛竹村，離溪口約28公里。1886年6月，23歲的王采玉來到了溪口做了45歲的蔣肇聰的繼室。八字先生生預言她“日后必生貴子”，果然生下了蔣介石這個頭號梟雄。1921年6月，老夫人去世，享年57歲。老蔣請了風水先生四處勘察墳地。因為蔣母生前曾表示“要葬在佛的懷抱里”，最后選中了溪口北約1．5公里的白巖山中段北面的一小塊平地，據說這是“彌勒佛的肚臍眼兒”。
湖南有句俗話：“葬在龍頭出天子，葬在龍尾出宰相”。是耶非耶？那么，葬在佛肚呢？
蔣母墓在溪口鎮西面約1公里的翠屏山腰。從公路下車數十步，即進入墓道入口處。矗有一石碑坊，有三道門，上刻“蔣母墓道”。墓道由卵石鋪成，路面尚寬，依梯坡而筑，據有600多米長。
走了約200米，即到下轎（馬）亭，呈方形，導游說過亭后山道漸陡，轎馬不能上，須拾級而登。
其實不然，蔣氏為了表現對母親的尊重，每次謁墓時都在此下轎，再步行前往。久而久之，即成“下轎亭”。記得西漢時期，漢武帝之重臣董仲舒墓道前，也有“下馬嶺”，就是漢武帝祭祀董氏時下馬的地方，以示對這位大臣的尊重。唐代白居易有詩“自言本是京城女，家在嚇蟆嶺下住”，“ 嚇蟆嶺”即下馬嶺之訛。
上行300米左右即是墓廬—慈庵。1923年，為紀念蔣母60冥壽而建。1930年改建，平屋5間，側屋6間。主房中堂掛蔣母王采玉遺像，下有汪清衛題字：“蔣老伯母遺像，世愚侄汪兆銘”。正中立一石碑，正反兩面均有碑文。正面為譚延闿所書《孫大總統祭蔣大夫人文》；后面是“孤哀子蔣中正泣述”的《哭母文》及《中國國民黨中央執行委員會慰勞蔣總司令文》等石刻，分別由譚延闿、于右任所書。還有胡漢民題字墓詩、譚延闿所題的“蔣太夫人像贊”、林森挽辭等。
1937年初，西安事變后蔣介石回鄉養傷，下榻于此；1949年下野回鄉時，也下榻于此。以示不忘母親，謹守墓園之意。
出“慈庵”，復行數十步，即八角亭，又名孝子亭。蔣氏殺人無數，但侍母親至孝。在祖居豐鎬房有專為其母親修建的窄小扶梯，雙手均可扶持上梯。孝子亭也是供其母親小憩之地。老蔣認為，母親雖死，但其魂魄會常回家看看，為了怕母親“行走”太累和上樓不方便，故在母親病逝后，專門修建了這兩處建筑。現在，孝子亭成為謁墓者歇腳之處所。
從“孝子亭”前行，右轉數十米，有方形與圓形水池各一，是為方圓池。據風水先生稱，蔣母墓地缺水，故老蔣授意修建方圓池蓄水，以應“潤東燥西”的堪輿之說。
方圓池西行十數步，即是蔣母墓地。
墓穴坐南朝北，圓椅形，塊石水泥嵌砌。墓碣立于1921年，墓碑橫刻“蔣母之墓”，系孫中山所書。上端扇形欄刻“壺范足式”（壺音Kun）。兩旁石獅相對，左右石柱刻有老自撰對聯："禍及賢慈，當日頑梗悔已晚"；"愧為逆子，終身沉痛恨靡涯"，系張靜江所書。
墓前為方形拜壇，有扶攔及望柱，望柱頭刻有荷花圖案，再前為圓形拜壇，面積頗大，可供二三十人并列行禮。
蔣母墓道
墓前正中的浮雕石板，刻有鳳凰與翠竹圖案，雕刻精致。翠竹的一枝一葉，鳳凰的一羽一毛，均清晰可見，栩栩如生。導游說：這幅鳳凰與翠竹圖樣，其意指蔣母是從葛竹村飛出去的金鳳凰。五棵竹子，寓意五個子女，單獨的一個已斷，是最早夭折的。
1949年元月老蔣下野隱居慈庵，許多國民黨政要在探望老蔣時，均來蔣母墓參拜過。據說老蔣平時對下屬極為嚴格，難得有笑臉。唯有對前來向其母行禮的下屬，蔣氏總是態度恭謙地說聲“謝謝”。
蔣母雖未與其夫合葬，但對面雪竇山半山腰即是老蔣父親與幾任妻子的合葬墓，夫妻也算是隔山相望。
蔣母墓地古木參天，修竹竿竿。四周亦未有亂葬之墳塋，不象毛澤東父母合葬墓前后左右，到處是亂墳岡，大概是韶山鄉人都想沾些毛氏父母的福氣吧。
我們前往拜謁時正值炎炎烈日，一路前行，只感覺山林靜謐，環境優雅，涼風習習，蟬聲陣陣。平添了幾分莊嚴肅穆的氣氛。
我是百無禁忌，雖未向蔣母行大禮，但在墓前深思良久，并留影。
稍后，即下山返回車中，在溪口鎮某餐館用中餐。
15時許抵達寧波，下榻于宏達大酒店。酒店設施全新，房間特別寬大。誰說江浙人做事不大氣呢？
寧波外灘夜景
（五）、寧波外灘
因昨晚在火車上未睡好，今晨起得早，而且又在太陽曝曬下在溪口走了幾個小時，大家均感疲憊不堪。下午即在酒店休息。
17時許大家集合，考察團團長決定晚餐吃寧波特色。約10分鐘車程，我們來到了寧波市中心的天一廣場，走進數碼城附近的百年老店“缸鴨狗”，但吃的既不是鴨也不是狗。
所謂“缸鴨狗”，是寧波湯圓創始人江定法在1931年開設。江為是寧波人，小名阿狗。年輕時在外國貨輪跑船，后來臨街擺攤，人稱江阿狗。他做的阿狗湯圓小有名氣。后來開店時因沒多少文化，為取店名，冥思苦想，最后以一幅畫作為店鋪的招牌：畫上有一只大水缸，左邊是只鴨，右邊是只狗。江氏小名江阿狗，寧波話念成“缸鴨狗”。店名由此而來。
我們要慶幸當年沒有城管，江阿狗臨街擺攤時沒遭取締，因此逐漸發展成為中華老字號名店，給寧波人及外省人留下一份精致的美食。
“缸鴨狗天一店”面積不大，人如潮涌，用餐人員需排長隊才能“搶”到座位。幾位女同胞奮勇當先，眼睛賊亮地盯住座位，男同胞則在店外當謙謙君子。20分鐘左右，我們一行終于“搶”到了席位。
我們4人一席，各自點單。我與三位同仁點了湯圓、腐皮卷、油炸湯圓等等10余份，因為用餐人員太多，上菜較慢。每上一份，即被掃光，過一陣又來一份。當我們還在眼巴巴地盼望著再上菜時，服務員稱全上齊了。天呀，還只吃得個半飽呀！只得再點兩大份炒飯充饑。
原來，店里小吃做得十分精致，真正是秀色可餐。但份量太少，如一份湯圓，基本上是4個。價格卻不菲。雖然如此，但仍門庭若市，足見做出了特色和名氣！！
大家集合，評價小吃時，都說色味俱佳，價格驚人，份量太少，沒有吃飽。回后還得補餐。連女同胞都說沒吃飽，足見分量之少！
提起外灘，人們往往只能想起上海外灘。其實寧波才是我國最早的外灘。1842年《南京條約》簽訂后，1844年作為“五口通商”（廣州、廈門、福州、寧波和上海）中最早正式開埠。不久，江北岸便發展成為英、法、美三國僑民居留區域，洋房、教堂、醫院、銀行等等首先在這里出現，開埠歷史比上海外灘早20年。
寧波外灘坐落于寧波市中心，現屬江北區。位于甬江、奉化江和余姚江的三江口匯流之地。寧波在唐代即為中國四大港口之一，鑒真東渡的起始點就在寧波，在南宋時期為中國三大港口之一，并設立市舶司專門負責管理對外貿易的。目前的寧波老外灘，商賈林立，與寧波天一廣場成犄角之勢。
據資料介紹，寧波外灘目前保存下來的百年歷史建筑有：英國領事館、巡捕房、浙江海關、天主教堂、江北耶穌圣教堂、寧波郵政局、通商銀行等等，還有一些民房，如老“宏昌源號”、商人私宅“嚴氏山莊”、“朱宅”等建筑，這些建筑具有濃郁的歐陸風格，代表了英、法、德、荷等多國建筑風格。與中國傳統民居形成鮮明對比。
我很感慨：這些建筑，經歷過百年風雨，特別是寧波每年都要經歷幾場特大颶風的洗禮，為何還能巍然屹立，而不轟然倒塌？君不見，當今的神州大地不是有很多新建樓房，剛落成即成危房嗎？上海有一座高樓，尚未交付使用不就轟然倒塌了嗎？不是有許多耗費幾億十幾億數建成的高速公路，一場暴雨就把它毀了嗎？不是有投資幾十億的大橋，邊建邊跨嗎？
我們沿著余姚江西岸悠閑漫步，受過10多年愛國主義教育的我，心中突然生發對外國鬼子的無比憎恨！
外國鬼子聽好了，你們未免欺人太甚，建幾棟樓房都百余年屹立不倒，難道想永遠占領我們偉大祖國的大好河山嗎？難道想要我們的經濟發展永遠停滯不前嗎？做夢去吧！
外國鬼子聽好了，中國人民從此站起來了，永遠也不再受你們欺凌了！雖然我們倒了幾棟新建的樓房；塌了幾座在建的大橋；跨了幾條剛建好的公路。那都無關宏旨，中國人民是永遠站起來了！！而且GDP上來了，官職也上去了！
寧波外灘夜景，比上海外灘少了幾分華麗，卻多了幾分靜謐；少了幾分荒誕，多了幾分實誠。
走了約2小時，燈光中見有一塊小石碑，刻著海曙區文物保護單位“和義門甕城遺址”字樣，這是元代文物。這時我意識到，我們走錯了道，因為寧波外灘在江北區，應當在余姚江東岸，而海曙區在江的西邊。難怪走了這么久，也沒看到多少歐式建筑。可能是途經外灘大橋時沒有過江。
走得有點累了，即折返天一廣場，到處閑逛一番。22時許回賓館休息。
（六）、蔣介石PK毛澤東
1、兩位善良的母親
參觀小洋房時，房間掛有老蔣與母親的合影，發現老蔣極肖其母。記得在韶山參觀時，看到毛澤東兄弟與母親的合影，毛澤東也酷似其母。中國現代史上的這對冤家，竟然都酷肖母親，不能不說是一大趣事！
更為有趣的是，兩位偉大的母親都是慈眉善目、心地善良之人，都一心向佛，與世無爭。但兩位虔誠念佛的母親，養育出的兩個偉大的后代，為了一黨之私利，各自帶領上百萬軍隊在中國大地廝殺了十五年，致使千千萬萬生靈涂炭，民生凋敝！兩位信佛的母親，九泉之下知道此事，會不會勸和呢？至少也會不停地念著“善哉善哉！阿彌陀佛！”吧！
兩位母親年壽都不長，毛母1919年10月5日去世，享年53歲；蔣母1922年6月14日辭世，享年58歲。
兩位母親都死得太早，都沒有看到兩位偉大的兒子所開創的宏偉事業。
2、父母墓地與祭母文
蔣母墓如前所述，環境幽靜，墓制宏偉，確為風水寶地，頗具帝王氣象。
毛氏父母合葬墓，位置平凡，一個黃土饅頭，葬在小山坡，與普通農民墓葬毫無二致，并無帝王之氣。
雙方PK時，老蔣顯得小氣迷信，竟派人挖毛家祖墳，欲斷其龍脈；毛爹倒也大氣豪爽，1949年軍隊打到溪口，吩咐保護蔣家祖墳。
蔣氏感情細膩，侍母至孝；毛氏性格豪放，不拘小節。
蔣氏《哭母文》：
“悲莫悲于死別，痛莫痛于家難，哀莫哀于親喪，苦莫苦于孤子。嗚呼！天胡不吊，奪我賢慈，竟使兒輩悲痛哀苦，至于此極哉！
回溯吾母來歸，已三十有六載，當吾父健在之十年間，家中鞠育之苦，嫁娶之勞，飭家接物，皆吾母一人之內助，其苦心孤詣，已可感于無窮者矣。洎乎先考中殂，家難頻作，于此二十六寒暑間，內弭鬩墻之禍，外御橫逆之侮，愛護弱子，督責不肖，維持祖業，丕振家聲，何莫非吾母論淳瘢盁量苦心，有以致然也。
嗚呼！吾母艱苦卓絕之志，既如此其甚，而不孝冥頑不靈，則又如彼。回憶當時憂危之情，愧惶幾若無地。痛念至此，百身莫贖。人子若斯，尚有何顏立于天地之間乎！
嗚呼！自今以往，外應族人，內主家庭，安能得吾母復生，再為我獨承勞怨也。且復誰能容我狂愚，恕我暴戾，撫慰我激憤，曲諒我苦衷，為我代苦代憂，至死不怨，如吾母者乎？
嗚呼！凡昔之足以裨益于兒，不惜茹苦飲痛，自甘枉曲，明祝默叮求安全，如吾母之慈圣者，今竟欲一再見其聲音笑貌，而不可復得矣。
嗚呼！吾母一生，為鄉里服勞，為國家酬德，嘉言懿行，至多極美，吾不能于傷悲之際，畢憶無遺。吾不惟痛吾母以愛護兒輩而凋瘵，以教養兒輩而病困，而又獨為不肖一人以犧牲其身。雖上升兜率，無所遺恨；惟生者之罪惡之苦痛，自此益難為懷矣。吾更痛心于指胸難過之語，吾尤痛于易簀之頃，強為藥好酒好以慰兒之言。自此兒雖連聲直呼，不復更聞吾母之咳唾。猶憶當時吾母呼吸迫促，兒乃趨撫母背，以冀挽危亡于頃刻，然竟因是不獲睹最后慈容之悲戚！嗚呼恫矣！從此抱恨終身，不知生存于人世，復更有何意趣耶？其惟勉圖報親，藉慰地下之靈，末減兒輩罪孽于萬一，以聊舒終天之痛恨乎。
嗚呼！其可得耶！其不可得耶！母而有靈，鑒斯哀忱。”——中華民國十年六月十五日于溪口（1921年6月15日）
毛澤東有《祭母文》：
“嗚呼吾母，遽然而死。壽五十三，生有七子。 七子余三，即東民覃。 其他不育，二女三男。育吾兄弟，艱辛備歷。 摧折作磨，因此遘疾。 中間萬萬，皆傷心史。不忍卒書，待徐溫吐。今則欲言，只有兩端。 一則盛德，一則恨偏。吾母高風，首推博愛。 遠近親疏，一皆覆載。 愷惻慈祥，感動庶匯。愛力所及，原本真誠。 不作誑言，不存欺心。 整飭成性，一絲不詭。手澤所經，皆有條理。頭腦精密，劈理分情。 事無遺算，物無遁形。潔凈之風，傳遍戚里。 不染一塵，身心表里。 五德犖犖，乃其大端。合其人格，如在上焉。 恨偏所在，三綱之末。 有志未伸，有求不獲。精神痛苦，以此為卓。天乎人歟？傾地一角。 次則兒輩，育之成行。如果未熟，介在青黃。 病時攬手，酸心結腸。 但呼兒輩，各務為良。又次所懷，好親至愛。 或屬素恩，或多勞瘁。 大小親疏，均待報賚。總茲所述，盛德所輝。以秉悃忱，則效不違。 致于所恨，必補遺缺。念茲在茲，此心不越。 養育深恩，春暉朝靄。 報之何時？精禽大海。嗚呼吾母，母終未死。 軀殼雖隳，靈則萬古。有生一日，皆報恩時。有生一日，皆伴親時。今也言長，時則苦短。 惟挈大端，置其粗淺。此時家奠，盡此一觴。 后有言陳，與日俱長。尚饗！”—1919年10月5日。
毛澤東的《祭母文》，內容較為程式化，語言也較空泛，好象唐代韓愈為潤筆費為他人寫祭文。雖也感人至深，但難催人淚下。可能因為毛澤東為人極為豪放，在感情表達上并不細膩。倒是他的兩幅祭聯，頗能表達其對母親病逝的至痛深情：“春風南岸留暉遠，秋雨韶山灑淚多”；“疾革尚呼兒，無限關懷，萬端遺恨皆須補。長生新學佛，不能往世，一掬慈容何處尋。”
蔣介石的《哭母文》句句含情，讀來催人淚下。字里行間對母親的懷念之情流露無遺。從《蔣介石日記》以及隨從的回憶錄，都可見蔣侍母至孝。在祖居修建窄行樓梯，為母親修建墓道，并在旁邊修建孝子亭，可見蔣感情豐富。而且作為一位國家元首，每日事務繁雜，可老蔣卻能堅持記日記，而內容多“三省吾身”之語，足見老蔣的細膩。
蔣氏每次回家， 必謁母親之墓，妻兒子女均在他帶領下，有過謁陵之行。許多到過溪口的黨國要人，拜謁蔣母之墓亦為必備功課。
毛氏僅1959年回鄉時，悄悄去看了看父母之墳，更無率妻兒老小謁墓之舉。倒是有許多政界要人，出于種種原因前來韶山參觀其故居，但無人有謁墓之行。
從兩篇祭母文，可以看出這一對諸葛亮周瑜式的偉人的不同性格：蔣氏太英雄氣短兒女情長了。性格決定命運，信然！
兩人均擅古文，但毛澤東更全面，詩詞書法無所不精，卓爾大家，文章、著作均親自捉刀。老蔣古文遒勁，只日記中可見，文告、著作均由“文膽”代筆，詩詞書法更非其所長。
3、故居
寧波早在1844年即為五口通商之地，浸潤西方文化，奉化溪口與寧波不過數十公里，且水陸交通便利。蔣氏祖輩為商人，家境殷實。父歿后，雖然同父異母的哥哥蔣介卿，在分家時，對繼母與年幼的弟弟有些欺侮，但他孤兒寡母分得的祖產豐鎬房，仍是殷實之家。
韶山沖是典型的湖南山沖旮旯，交通閉塞，無商賈之便。毛家畢竟祖輩終身務農，無商難富。其父雖很精明，但山沖旮旯終究做不成大生意，因此上屋場簡陋的建筑終究難敵豐鎬房。
就風景而宜，韶山雖為舜奏韶樂之地，但平地有好山，高山無好水。門前一口小池塘，怎敵他剡溪屋前靜靜流！
溪口門前剡溪清澈見底，雪竇山嫵媚動人。真是好山好水好地方，所謂“風景這邊獨好”。
就故居管理而言，湖南顯得小氣，浙江顯得大氣。
韶山。有關當局竟然將祖祖輩輩居住在毛家上屋場前后左右的農戶，全部外遷，連毛澤東1959年6月回家時探訪過的對面鄰居湯家，也概莫能外。原本因有鄰居而人氣很旺的毛氏故居，入夜則冷冷清清，唯有故居孤燈一點，三五個人影在游晃，四周死一般靜寂。我曾夜晚獨自前往故居，山沖旮旯沒有人氣的夜晚，墨一般幽寂，樹影婆娑，讓我倒抽幾口冷氣，陡增幾分恐懼。
溪口。蔣氏豐鎬房或玉泰鹽鋪，周邊鄰居仍住在祖祖輩輩留下的老屋里，繼續與老蔣為鄰，過著與祖輩一樣平常的日子。特別是那個有“民國第一釘子戶”之稱的周姓人家，繼續釘在豐鎬房東南角，賣他的千層餅。蔣氏故居因有人為鄰，自然并不孤寂。入夜，周圍星星點點，店面燈火如常，居民往返穿梭，熱鬧一如白晝。
兩人均對家鄉感情至深，以蔣氏尤甚。細膩的蔣氏，每次回故鄉都極為張揚。每每政治失意時，即大張旗鼓地隱居家鄉。祭祖掃墓，游雪竇寺，登妙高臺，看似閑云野鶴，實則以退為進，搞得溪口一時間成了國民政府的臨時“首都”，黨政要員齊集，天線密如蛛網，函電交馳，好不熱鬧。蔣氏名為下野，實操大權。
豪放的毛澤東，一生中兩次回故鄉，都很低調。1966年的那一次還很神秘，遠離塵囂，獨自一人躲在“西方的一個山洞里”10多天，連主持中央工作的劉少奇也不知其去向，家鄉父老更不知道他回來了。
4、政治軍事
兩人均為政治家，但一人既善抓權力又會籠絡民心；另一人只知攫取權力而不顧其他，故而一成功一失敗。
蔣氏商人出身，在政言商，精于算計，喜歡以經濟手段搞政治，結果將政治弄得一團黑，最后落得敗走臺灣！
毛氏小農出身，小農意識太強，愛好以政治手段搞經濟，結果將國民經濟引領到絕境！
兩人都“不善將兵，只善將將”。但蔣氏專其所不善而為之，導致將士離心，兵無斗志，最后落荒而逃。毛氏則揚長避短，只管戰略，不干涉戰術。將士用命，士卒驅前，贏得了政權。
5、治國方略
蔣氏亦不善經濟建設。他統治大陸期間，天下紛爭，國無寧日，無所作為。退居臺灣，紛亂歸一，政權穩定，靜思其過，專理政治，放手聽任專家治國，經濟飛速發展，民生益富，居亞洲四小龍之位。
經濟建設亦非毛氏所長。他接管政權，拾遺補闕，整理思路，率爾操觚，但以小農經濟方略治國，意欲建立烏托邦式的大同世界，結果是“民有饑色，野有餓莩”，人們“析骸為炊，易子而食”。“國亂思良相，家貧思賢妻”，又不想放權。最后發動“文革”，國家幾近崩潰。
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