題記：曾略聞梁漱溟先生，然不知其何許人也。因緣際會，識得民盟，始知其乃民盟發起人之一。梁先生遵王陽明之教，“獨立思考、表里如一”，并非“名湮滅而不稱”。作為民盟活動之采訪“?？汀?，厚蒙市政協副主席、民盟市委主委邵瑛先生錯愛，謀得一席，作“不為稻粱謀”之文，不足以發先生深微，所謂“浪是水，浪消失了，水還在”，惟表“仰彌高、鉆彌堅”之情耳。是為記！

     今年，是中國民主同盟成立70周年。

     在民盟發展史上，有一串串熠熠生輝的名字：張瀾、沈鈞儒、陶行知、華羅庚……對我來說，關于民盟的最初印象，源于梁漱溟。這也是結緣于一本談話錄--《這個世界會好嗎》。

     在書中，我最關注的要算梁先生品評人物。其中，最有趣的是對哲學家馮友蘭的評價。當美國芝加哥大學哲學教授艾愷問到“除了您自己之外，在現代最具有代表性的儒家人物是誰？”梁先生第一個提到了馮友蘭。他非常有趣地說：“老子一派，那是不像那個儒家，好像忠于自己，一定要正直，他不是那樣，他是有點……他有點像玩世不恭?！卑疡T友蘭說成是“玩世不恭”的道家，可以說顛覆了既往的評價，盡管這種評價有欠潮流，但這種評價由梁先生道出，自有其份量。

      對他人的評價，則映射自己的思想。事實上，他最大的樂趣就是思考問題，是一個知行合一，以大無畏態度堅定道德理想，對抗一切外來壓力的人。

     1953年，因公開批評黨的農民政策，并在大庭廣眾之下與毛澤東當面爭吵辯論，于是，掀起了一場巨大的政治風波。盡管梁先生倔強認死理，有失分寸，但其責任與良知、衷懇與預見，今日看來亦堪稱高慧。梁先生也成為建國以來知識分子中敢于當眾同毛澤東爭辯第一人。

     19年后，“批林批孔”浪潮席卷中國。作為新儒家代表人物，梁先生并沒有保持沉默，他說“批林，可以；批孔，不可以。”在批判會上，他脫口而出：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志?！痹谝粋€癲癇癥發作的時代，他用一句話，奪回了一個大寫的人的尊嚴。

     對此，梁先生對艾愷說了八個字：“獨立思考，表里如一”。正是這種儒家理想人格，以 “雖千萬人，吾往矣”大無畏氣勢，以“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的大丈夫情懷，以言立道，以道抗勢，捍衛著一個知識分子的良知和尊嚴，守護著自己的一片精神家園。

     斯人已逝，風范猶存。愛爾蘭詩人王爾德說：“我們都處在溝中，但其中有一些人在仰望星空”。盡管他屬于那個風雨突變、殘夢初醒、嬰兒試啼的時代，但其彰顯思想力量的極限、擔當社會責任的勇氣、展示生命律動的充盈，給后輩留下了一道道深遠、壯麗的天際線。