題記：曾略聞梁漱溟先生，然不知其何許人也。因緣際會(huì)，識(shí)得民盟，始知其乃民盟發(fā)起人之一。梁先生遵王陽(yáng)明之教，“獨(dú)立思考、表里如一”，并非“名湮滅而不稱”。作為民盟活動(dòng)之采訪“常客”，厚蒙市政協(xié)副主席、民盟市委主委邵瑛先生錯(cuò)愛(ài)，謀得一席，作“不為稻粱謀”之文，不足以發(fā)先生深微，所謂“浪是水，浪消失了，水還在”，惟表“仰彌高、鉆彌堅(jiān)”之情耳。是為記！

     今年，是中國(guó)民主同盟成立70周年。

     在民盟發(fā)展史上，有一串串熠熠生輝的名字：張瀾、沈鈞儒、陶行知、華羅庚……對(duì)我來(lái)說(shuō)，關(guān)于民盟的最初印象，源于梁漱溟。這也是結(jié)緣于一本談話錄--《這個(gè)世界會(huì)好嗎》。

     在書(shū)中，我最關(guān)注的要算梁先生品評(píng)人物。其中，最有趣的是對(duì)哲學(xué)家馮友蘭的評(píng)價(jià)。當(dāng)美國(guó)芝加哥大學(xué)哲學(xué)教授艾愷問(wèn)到“除了您自己之外，在現(xiàn)代最具有代表性的儒家人物是誰(shuí)？”梁先生第一個(gè)提到了馮友蘭。他非常有趣地說(shuō)：“老子一派，那是不像那個(gè)儒家，好像忠于自己，一定要正直，他不是那樣，他是有點(diǎn)……他有點(diǎn)像玩世不恭。”把馮友蘭說(shuō)成是“玩世不恭”的道家，可以說(shuō)顛覆了既往的評(píng)價(jià)，盡管這種評(píng)價(jià)有欠潮流，但這種評(píng)價(jià)由梁先生道出，自有其份量。

      對(duì)他人的評(píng)價(jià)，則映射自己的思想。事實(shí)上，他最大的樂(lè)趣就是思考問(wèn)題，是一個(gè)知行合一，以大無(wú)畏態(tài)度堅(jiān)定道德理想，對(duì)抗一切外來(lái)壓力的人。

     1953年，因公開(kāi)批評(píng)黨的農(nóng)民政策，并在大庭廣眾之下與毛澤東當(dāng)面爭(zhēng)吵辯論，于是，掀起了一場(chǎng)巨大的政治風(fēng)波。盡管梁先生倔強(qiáng)認(rèn)死理，有失分寸，但其責(zé)任與良知、衷懇與預(yù)見(jiàn)，今日看來(lái)亦堪稱高慧。梁先生也成為建國(guó)以來(lái)知識(shí)分子中敢于當(dāng)眾同毛澤東爭(zhēng)辯第一人。

     19年后，“批林批孔”浪潮席卷中國(guó)。作為新儒家代表人物，梁先生并沒(méi)有保持沉默，他說(shuō)“批林，可以；批孔，不可以。”在批判會(huì)上，他脫口而出：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志。”在一個(gè)癲癇癥發(fā)作的時(shí)代，他用一句話，奪回了一個(gè)大寫的人的尊嚴(yán)。

     對(duì)此，梁先生對(duì)艾愷說(shuō)了八個(gè)字：“獨(dú)立思考，表里如一”。正是這種儒家理想人格，以 “雖千萬(wàn)人，吾往矣”大無(wú)畏氣勢(shì)，以“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的大丈夫情懷，以言立道，以道抗勢(shì)，捍衛(wèi)著一個(gè)知識(shí)分子的良知和尊嚴(yán)，守護(hù)著自己的一片精神家園。

     斯人已逝，風(fēng)范猶存。愛(ài)爾蘭詩(shī)人王爾德說(shuō)：“我們都處在溝中，但其中有一些人在仰望星空”。盡管他屬于那個(gè)風(fēng)雨突變、殘夢(mèng)初醒、嬰兒試啼的時(shí)代，但其彰顯思想力量的極限、擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的勇氣、展示生命律動(dòng)的充盈，給后輩留下了一道道深遠(yuǎn)、壯麗的天際線。